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彩票平台注册送18  笔者以为,人生哲学的研究历来都有一个问题没有得以很好解决,那就是“代言人角色”的问题。应当承认,生活世界中的绝大多数人对生活是不思的,绝大多数人都被已强大如自然力那样的大众意识形态所驱动,去奋争去享乐,去享受世人的尊奉或嫉恨,但他们对自己的生活之根基几乎从来不思,也就是将大众意识毫不犹豫地奉为天经地义,反倒对一切疑惑不可理解。一旦身为思者的哲学家跳出来思考,即会发生一个代言人角色的问题。对不思者来说,他们的生活是没有问题的,当思者不仅思考自己的生活,而且以不思者的生活为思之对象时,即可能发生一种“意识的虚构或问题的强加”的情形。即是说,思者可能会把自己的活跃的意识活动植入被思者的身心,假想那不思的被思者就像思者一样地多愁善感,忧世伤生,而其实,不思考,觉得自己的生活任何问题都没有的不思者却只会感受到生活的乐趣(甚至包括生活予以的烦恼也是一种另类乐趣!)于是,代言人在言说的并非被思者的思,而是思者之思。笔者认为,生活世界中的所谓“问题”,并非类似自然物那样的实体性存在,一切所谓问题其实都源自于提问者先验地持有或设立了某种应然的标准,例如思者抨击日嫖夜赌者的生活是有问题的,是因为思者持有了日嫖夜赌不道德、这种生活方式不利健康等等应然标准;虽然当事者浑然不觉且乐在其中,但思者可以说他的生活是有问题的;可见,代言是哲学思考不可避免的情形,也就是替别人操心杞人忧天的干活。但笔者警示哲学界注意:这种代言之滥用,已经到了可以充分证明哲学家自己愚蠢的地步。这一点,笔者是有亲身经历的。我在生活世界中厮混,一般不太暴露我是一个爱思考的人,恰逢有天喝多了一点酒,当别人问起我除打官司挣大钱之外还在做什么,我就说我在思考;远的思考宇宙有边还是无边,近的思考人生的意义究竟是什么,全场十几个人目瞪口呆齐刷刷直盯着我,愣了足有两三秒,其中另有一位也喝多了的老板站起身,伸出一只肥厚的手掌抚摩我前额,测试我是不是疯了(而非醉了);为什么?因为他们认为宇宙边际和人生意义根本不是问题,或者即使是问题关他们球相干。那时我便得到一个天启:替不思者思考,应当尽量从不思者可能发生问题的场域出发,尽量避免意识的虚构和问题的强加,这应是对待代言人角色问题的良佳选择。:你这个逻辑可以,表达的能让人看明白。还是思维方式的不同。有点像我和我哥,有时说话也说不到一块去。焦点不在同一方向上。这里你老公说的没错,你不想做就不要做。不能因为你选择了照顾公公而没有回家照顾爸爸,又得不到老公的认可就伤心,毕竟没有人要求你做。他自己的爸爸他不管,你当然没有必要管。  这里要说句先生的好话,不要让我的抱怨把他塑造成一个渣,其实他不渣,为人很大方,给我舍得花钱,事业上能力也不错。我爸一说起女婿就夸,说有事业心的男人不多。可是其他的事,我爸妈哪里会知道呢。  就在这生死存亡之际,五爷的刀离女子左肋只差几寸距离,突然飞来一只金镖,金镖力道很大,“铛”的一声,打偏了刀锋,大刀带着罡风擦过了女子的后背。  随着金镖打偏了五爷的刀,一个刚劲又略带急切的声音传了过来,“褚堂主停手,休伤我妹!”。  此时风沙已停,上面的情景慕容德和九梅一行人也看的清楚,本来以五爷的武功来说,下面的人对他是没有什么担心,可如今又来一人,并且使出了暗器,九梅担心五爷遭了来人暗算,便使轻功从马上飞下,脚点墙壁,向五爷飞去。

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竺先生

发布时间:2019-08-22
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